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疫情中长子的呼声

29/7/2020

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行动管制期间,我有机会参与由属灵督导主导的食物援助计划,将食物与个人卫生包,送达彭亨州五个原住 民部落(约280个家庭)。你可能认为,行动管制怎么可能影响天生天养、天然资源丰富的原住民呢?

天生天养

其实,天生天养是过去式的情景。三、四十年前,原住民的确只需在置身的森林地带勤力走动,就能获取足 以供应他们一家及同一村庄成员对食物的需求。然而,以发展之名大量砍伐森林以及大兴土木的基础建设, 已经严重破坏原住民的原始生态。 彭亨内陆一群以农耕为生的原住民,向外界发出求救的呼声。因这群以种菜、割树胶与採集油棕维生的原住 民,正面对因瘟疫导致全球橡胶与油棕价格低迷的困境。努力耕耘的农产品无法带来相应的酬劳,那些列常 收集及货运的代理也因管制行动不再进出原乡。许多靠日薪劳力的原住民多半失业。此外,将近一个月的制 水、临近杂货商店也因诸多限制而没有储存足够的干粮与日常用品,这导致原本不该出现粮荒的原乡人也活 在水深火热中。

​沿途目睹被伐木与大型种植严重破坏的原始森林,再次提醒我,原本美丽的原乡与原本富裕的原乡人, 在大马 建国历史中,沦落为最贫穷、最受忽略的群体。可悲可泣的是,城市人的贪婪与短视,导致他们天生天养的 丰溢条件荡然无存!

自供自养

趁着进入内陆,我再次拜访由《社区研究与发展基金会》在Ulu Gumum部落开展的有机农耕社会企业(英文 称OA Organic)。这计划始于2015年12月,14名原乡人参与种植蔬菜,隔年4月就有第一次的收成。虽然 2018年仅剩8名农夫参与,但咬紧牙关坚持后也经历了稳健的成长。2020年的今天,这有机种植计划已经复 制到另外一个临近的部落,造福32个农夫(20个家庭)。20%的农夫从原本每月区区300-600马币的个人收 入增加到如今的马币一千,甚至有10%的农夫获得平均每月马币1500或以上的收入!这批农夫在疫情蔓延的 当下,不但能供应一家人所需的食物,他们的农作生产还能供应新鲜健康的蔬菜给临近的乡镇。这是原住民 摆脱贫穷捆锁最关键、也是最美丽的一道风景。

互供互养

末世临近,你我都要趁着还有白日,努力多做主看为重要及关键的工作。大马华人教会要赶紧还福音的债, 尤其是为主得着最大未得之民(以实玛利),你我都要开始与原住民连接并合作。

​城市居多的华人基督徒能够将神厚赐的财力、物力与智力献上,用在坚固并健康化原住民相对落后及匮乏的 教会。偏乡居多的原住民教会,能提供末世应对灾难与面临逼迫所需的属灵遮盖,抗衡敌基督所需的勇气与 避难藏身之所。原乡富饶的食物供应链与远离诱惑的简单生活,有助城市人不为五斗米而向仇敌折腰。城市 富裕的教会宗派、福音机构与职场基督徒都要慷慨地分享累积许久的定期存款,传递创建财富的恩膏。让原 乡人脱离贫困,活出长子的命定,好让崛起壮大的长子带领华人教会一同为主得人如得鱼,一同预备好耶稣 的再来。阿门?
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    黄恩德牧师

    1997年毕业于博特拉大学人类发展学士课程(主修社区发展)后,即投入社区发展基金会(YKPM)服侍城市边缘的非法木屋印裔居民。曾于2013年担任大马社会工作师协会执行委员并成为该协会终生成员。1999年前往伦敦当代基督学院受斯托得牧师神学反省的启蒙,回国后在马来西亚圣经神学院半工读进修,于2007年考获基督教研究硕士,同年创办全人关怀团队,并担任执行长至今。

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