疫情中长子的呼声

行动管制期间，我有机会参与由属灵督导主导的食物援助计划，将食物与个人卫生包，送达彭亨州五个原住 民部落（约280个家庭）。你可能认为，行动管制怎么可能影响天生天养、天然资源丰富的原住民呢？

天生天养

其实，天生天养是过去式的情景。三、四十年前，原住民的确只需在置身的森林地带勤力走动，就能获取足 以供应他们一家及同一村庄成员对食物的需求。然而，以发展之名大量砍伐森林以及大兴土木的基础建设， 已经严重破坏原住民的原始生态。 彭亨内陆一群以农耕为生的原住民，向外界发出求救的呼声。因这群以种菜、割树胶与採集油棕维生的原住 民，正面对因瘟疫导致全球橡胶与油棕价格低迷的困境。努力耕耘的农产品无法带来相应的酬劳，那些列常 收集及货运的代理也因管制行动不再进出原乡。许多靠日薪劳力的原住民多半失业。此外，将近一个月的制 水、临近杂货商店也因诸多限制而没有储存足够的干粮与日常用品，这导致原本不该出现粮荒的原乡人也活 在水深火热中。

​沿途目睹被伐木与大型种植严重破坏的原始森林，再次提醒我，原本美丽的原乡与原本富裕的原乡人, 在大马 建国历史中，沦落为最贫穷、最受忽略的群体。可悲可泣的是，城市人的贪婪与短视，导致他们天生天养的 丰溢条件荡然无存！

自供自养

趁着进入内陆，我再次拜访由《社区研究与发展基金会》在Ulu Gumum部落开展的有机农耕社会企业（英文 称OA Organic）。这计划始于2015年12月，14名原乡人参与种植蔬菜，隔年4月就有第一次的收成。虽然 2018年仅剩8名农夫参与，但咬紧牙关坚持后也经历了稳健的成长。2020年的今天，这有机种植计划已经复 制到另外一个临近的部落，造福32个农夫（20个家庭）。20%的农夫从原本每月区区300-600马币的个人收 入增加到如今的马币一千，甚至有10%的农夫获得平均每月马币1500或以上的收入！这批农夫在疫情蔓延的 当下，不但能供应一家人所需的食物，他们的农作生产还能供应新鲜健康的蔬菜给临近的乡镇。这是原住民 摆脱贫穷捆锁最关键、也是最美丽的一道风景。

互供互养

末世临近，你我都要趁着还有白日，努力多做主看为重要及关键的工作。大马华人教会要赶紧还福音的债， 尤其是为主得着最大未得之民（以实玛利），你我都要开始与原住民连接并合作。

​城市居多的华人基督徒能够将神厚赐的财力、物力与智力献上，用在坚固并健康化原住民相对落后及匮乏的 教会。偏乡居多的原住民教会，能提供末世应对灾难与面临逼迫所需的属灵遮盖，抗衡敌基督所需的勇气与 避难藏身之所。原乡富饶的食物供应链与远离诱惑的简单生活，有助城市人不为五斗米而向仇敌折腰。城市 富裕的教会宗派、福音机构与职场基督徒都要慷慨地分享累积许久的定期存款，传递创建财富的恩膏。让原 乡人脱离贫困，活出长子的命定，好让崛起壮大的长子带领华人教会一同为主得人如得鱼，一同预备好耶稣 的再来。阿门？